藤县有哪免费景点？

藤县隶属于广西壮族自治区梧州市，藤县地势南北高，中部低，呈马鞍形，区域总面积约3945平方公里。藤县古称藤州，较早接受中原文化，是广西历史文化积沉深厚的县份之一，为明代崇祯年间兵部尚书袁崇焕，太平天国忠王李秀成、英王陈玉成、侍王李世贤的故里。 境内著名的自驾旅游景点有太平狮山、石表山旅游风景区、蝴蝶谷、袁崇焕故里等，看看有你喜欢的吗?喜欢的不要错过了。

一、太平狮山

太平狮山位于广西梧州市藤县太平镇2.5公里的近郊，属山岳型自然风景区。狮山是低丘拔地而起的群山，气势磅礴、雄伟壮观，山脊茂林覆盖，藤萝密布，丹峰耸立，峡谷幽深，锦石奇异，峰、壁、谷、石四种不同的景观意境对比强烈，形成红岩峥嵘，既神奇秀美，又雄奇伟岸的景色。主要景观有净瓶远眺、三叉胜景、观音坐莲等，特产有八角、玉桂、无籽西瓜、江口荔枝、葛茹、太平咸酸菜、米饼等。

二、石表山旅游风景区

石表山旅游风景区位于广西东部的梧州市藤县境内，交通便利，旅游资源丰富，类型多样，包括原生态水域景观、沙滩景观、丹霞地貌景观、历史人文景观、田园村落景观等，是丹山、碧水、沙滩、翠竹、村落组合完美的地方，是按国家AAAA级旅游景区规划为集休闲、度假、揽胜于一体的天人合一山水诗画景区，具有较高的观赏游憩价值。

三、蝴蝶谷

蝴蝶谷位于广西梧州市藤_南镇黎寨村，景景区内拥有华南地区最大的由十多处天然瀑布形成的瀑布群，以及落差最大、最刺激的深谷冲浪环境。蝴蝶谷溪水发源于藤南最高峰--尖峰顶，漂流落差230多米，全程水路3.8公里约2.5小时。分布了3米以上高度的瀑布15个，设有28个水滑道，最长的水滑道达130米。被誉为“天下最爽”的冲浪漂流。

四、袁崇焕故里

袁崇焕故里位于广西北海藤县天平镇新马村位于绿水环绕的浔江边，距南宁至梧州二级公路18公里。这个村原名叫白马莲塘村，后来为了区别平南县白马村改成新马村。有袁崇焕纪念碑、袁崇焕手植榕、宅基地、 莲花柱石墩、喂马槽、河滩跑马场，还有袁崇焕祖父袁西堂、父亲袁子鹏墓、袁妻跳江石等，以及何家祠堂、开明中学、莲花井，还有一群古色古香的建筑、青石板路面和散落房前屋后雕刻精美的石条、石墩等众多文物古迹。

藤县县城附近有没有可以旅游的景点？

藤县位于广西东南部，东连苍梧县，南毗容县、岑溪市，西靠平南县，北接昭平县、蒙山县北回归线从县城附近穿过属南亚热带季风区，全年夏长冬短，阳光充足，热量丰富，雨量充足，具有 发展亚热带名优特产得天独厚的资源优势。全县19个乡镇。

方言：藤县白话（属沟漏粤语），客家话

　藤县旅游资源丰富，在县城有古藤八景、东山美景，吸引了不少名人墨客到此吟诗 泗罗河上漂流，人在画中游

赋咏。重要景区包括百里浔江画廊景区、_洲岛、袁崇焕故里、太平狮山景区、石表山国家4A级风景区、明湖景区、蝴蝶谷景区、罗漫山景区、石马山等等。　 藤县曾有光华亭、江月楼、孔庙、李卫公祠、水月阁等亭、楼、庙、阁30多个。 现有龙母庙、浮金亭，纪念苏东坡的访苏亭，纪念冯京的三元亭、袁崇焕宅基地和纪念碑、纪念太平天国四王的四王亭、太平镇二帝与义学庙、都坡文昌塔、福隆庄、东养民居、授三公祠、朱家宗祠、菊魁亭、山伯和英台庙等古迹。

藤县简介及详细资料

概述

藤县自古称藤州，位于珠江主干流的浔江与北流河交汇处，控三江，凌八桂，土地肥沃，景色秀丽，较早接受中原文化，是广西历史文化积沉深厚的大县之一。藤县人杰地灵，是明代崇祯年间兵部尚书袁崇焕，太平天国忠王李秀成、英王陈玉成、侍王李世贤的故里，是琼崖纵队副司令员李振亚的故乡，也是西江流域广大民众敬仰的龙母的故乡。

自然气候 气候条件

属南亚热带季风区，全年夏长冬短，阳光充足，热量丰富，雨量充足。

自然资源

藤县自然资源丰富。已探明的矿藏有钛铁、黄金、重晶石、花岗岩、铅锌、矽等20多种，钛矿贮总储量约2150万吨，高岭土总藏量约6.7亿吨；森林覆盖率达70.3%，林木蓄积量达739.8万立方米。

农副产品和畜牧产品丰富，无籽西瓜种植面积达10万亩，年产量25万吨；香芋种植面积1.5万亩，总产量约2.5万吨；粉葛种植面积1.6万亩，年产粉葛约3万吨。西瓜玉桂、八角、松脂、蜜柚、优质谷成为了藤县主要的农业经济支柱，全年西瓜15万吨，玉桂5万吨，名优水果5.5万吨，松脂3.5万吨，优质谷37.4万吨。1997年挤身于全国农业综合开发百强县之一，同时 ，又是全国商品粮食基地县，全国十大松脂生产基地，2000年荣获“全国林业生态建设先进县， 全国绿化百佳县”称号，并被国家林业局授予“中国名优特经济林玉桂之乡”国家农业部授予 “全国晚熟江口荔枝生产基地”。

藤县水利资源丰富，已经拥有中小型发电站21座，装机容量31.62万千瓦，年发电量12455万千瓦时。

旅游景区

藤县旅游资源丰富，在县城有古藤八景、东山美景，吸引了不少名人墨客到此吟诗赋咏。重要景区包括百里浔江画廊景区、_洲岛、袁崇焕故里、太平狮山景区、石表山国家4A级风景区、明湖景区、蝴蝶谷景区、罗漫山景区、石马山等等。　

东山

东山坐落在北流河与浔江交汇处的东岸，这里风景秀丽，是古代名人墨客爱到游览的地方。西面北流河的山腰有“访苏亭”，半山建有“浮金亭”古代山上还有广法寺、卫国公祠、慈圣寺、文昌阁等，据说这些古建筑雕梁画栋、经阁飞檐，蔚为壮观，这是藤州八景之一。山的西南修有水泥右阶直通山顶；东南壁有公路，汽车可通山顶。古时东山藤罗密布，古树参天两面沿江，一面临城景区秀美，不少名人留下赞颂隹作。苏元代黄克忠《浮金亭记》“余观古藤形胜，在东山一景。绣江经其下，镡水溱其东，春水既溢，秋波未息，自川之东望之，山势陆然如浮玻璃，苍烟乔中、斜阳古道，空实相映，过田成色者皆是也”。

太平狮山

又名狮山，位于太平镇东南5公里，面积为65平方公里，有不同形状的山峰数十个，最高峰为岑山寨，海拔519米。太平狮山主要以岩、峰峦形成不同特色的洞窟、峰模、飞禽、走兽、人物各种自然景观，千姿百态，加上山溪流水，飞瀑高悬，野果花山，终年不断，阴雨 睛雾，四时变化，加上各景点美妙神话传说，更添石山的风 采和魅力。太平狮山自治区区级首批风景名胜区，是国家级森林公园。

石表山风景区

位于广西东部的梧州市藤县境内，总面积约15.8平方公里，旅游资源丰富，包括原生态水域景观、沙滩景观、丹霞地貌景观、历史人文景观、田园村落景观等，是丹山、碧水、沙滩、翠竹、村落组合完美的地方，是按国家AAAA级旅游景区规划为集休闲、度假、揽胜于一体的天人合一山水诗画景区，具有较高的观赏游憩价值。

景区坐落的象棋镇道家村是历史名村，隋唐以来，历朝均在此设立驿站，现村中尚存多处文物古迹，隋时护城河、唐时通济桥、清时福隆庄等仍保存良好。明澈的河水、洁净的沙滩、深幽的峡谷、青葱的竹林、神秘的山寨、鬼斧神工的丹霞景观、古朴天成的村落，融合了自然的钟秀、文化的气韵和历史的沧桑，使得整个景区独具特色，魅力无穷。

_洲岛

藤县塘步镇_洲村委会驻地，位于珠江主干流浔江上，北回归线从岛上经过。岛长5公里，宽1公里，全岛5500多人，是广西内河第二大岛。岛上四面环水，环岛皆竹，岛中央是一片片的绿色经济作物。岛北面，是一片银色的沙滩，沙滩与河水相接处，突兀著一片嶙峋的礁石。这优美的环境，令游客兴致勃勃，岛上一棵广西最大的千年木棉树，更令游客兴奋不已，他们走到树前，兴奋地拥抱这棵“英雄树”，量它的树径，在它面前合影。岛内民风淳朴，有2004年获得马来西亚云顶杯世界狮王争霸赛冠军和“东方狮王”美誉的农民舞狮队。

袁崇焕故里

位于藤县天平镇新马村位于绿水环绕的浔江边，距南宁至梧州二级公路18公里。这个村原名叫白马莲塘村，后来为了区别平南县白马村改成现在的村名。新马村榕树成荫，风光秀丽，有袁崇焕纪念碑、袁崇焕手植榕、宅基地、莲花柱石墩、喂马槽、河滩跑马场，还有袁崇焕祖父袁西堂、父亲袁子鹏墓、袁妻跳江石等，以及何家祠堂、开明中学、莲花井，还有一群古色古香的建筑、青石板路面和散落房前屋后雕刻精美的石条、石墩等众多文物古迹。

罗漫山风景区

罗漫山风景区划分为九个景区，分别为接吻石景区、狮子尾景区、云沙爽景区、王公堂景区、皇帝地坪景区、丹竹洞景区、环村景区、大浪口景区和打豹狩猎景区。是在县镇各级领导和有关部门的大力支持下由村民集资兴建的。成立于1997年，是以自然生态保护为特色的集生态观光、休闲度假游乐为一体的游览风景区。

罗漫山风景区 旅游指南 美食

猪脚粉、云吞、炒酸笋田螺鸡脚等。

特产

黑叶荔枝

又名乌叶，其粗生，叶色浓绿近黑，故称黑叶。黑叶荔枝果肉甜滑多汁,品质中上,风味佳,物美价廉，是藤县_江镇的特色农产品之一。_江镇已把健良、安和等村列为黑叶荔枝种植基地。种植面积近6000亩，品种以黑叶荔枝为主，产量近60万斤，所产的黑叶荔枝素以个大、鲜美、爽脆嫩滑、营养丰富著称，在市场上有口皆碑。

藤县玉桂

广西藤县是著名的"西江桂"主产地，有50万亩玉桂基地，年产玉桂5000吨，2000年3月被国家林业局和中国经济林协会命名为"中国名特优经济林玉桂之乡"。桂皮肉厚色润，味辛辣，甜中带香，享有浔江桂的美誉。

历史文化 历史发展

藤县历史悠久，1963年广西博物馆文物工作队来藤县进行田野考古，共发现新石器时代文化遗物10多处，证明距今约1万年至4千年前已有人类活动。

秦以前藤县属于百越地，即众多部落聚居地。秦始皇三十三年（公元前214年），始划入秦朝的版图，属南海郡辖地，郡治番禹，即今广州。秦末汉初，赵陀在南方建立南越国，藤县属南越国。

汉武帝元鼎六年（公元前111年），汉平南越，置南海、苍梧等九郡，今藤县为猛陵县地，属苍梧郡。

三国时代（公元220年一280年），今藤县属吴国辖地，区城仍是苍梧郡猛陵县地。

晋穆帝升平五年（公元361年），分猛陵县地设定安沂县，后因地盈宽广，晋安帝义熙中，分安沂县地置夫宁县，同属永平郡。

南朝梁代改安沂县为安基县。当时的夫宁、安基仍在今藤县县境。

隋开皇九年（公元589年）永平郡。十年（公元590年）置石州，十二年（公元的591）宁县为永平县。

十二年（公元592年）改石州为藤州，这是藤州得名之始。

十九年（元599年）增置隋安县、淳民县，均为藤州辖地。

隋大业三年（公元607年），藤州复改为永平郡，统辖永平、安基、隋安、淳民等县，郡治永平县。

隋义宁二年（公元618年），萧铣据南方称帝，国名梁，永平郡归属梁国。唐武德四年（公元621年）平萧铣，废永平郡复置藤州，州治永平县。五代十国时期（公元907年一960年），今藤县地初属楚国，公元917年后归属南汉。藤县境内分为镡津县、义昌县、感义县、宁风县。

宋开宝三年（公元970年），废宁风、感义、义昌三县，并入镡津县，属藤州。元代，今藤县仍称镡津县，属藤州。藤州这时基本上确立了今藤县地理区域。明洪武二年（公元1369年）撤销镡津县，并入藤州。十年（公元1377年）降州为县，命名为藤县，属梧州府，这是藤县得名之始。

清代仍为藤县，属梧州府，归广西行省管辖。民国时，藤县先属苍梧道，后属梧州区。

解放后，藤县属广西省梧州专区。

1950年2月，全县划分为6个区29个乡、2个镇。

1951年2月划分为12个区。

1951年5月划糯们归岑溪。同年7月，梧、郁专区合并改名为容县专区。

1953年3月，划三堡区归岑溪县，全县设166个乡、3个镇，区为县派出机关，共10个区；乡镇为一级政权组织。

1955年5月第一至第十区依次改名为城厢、赤水、浪南、大坡、大黎、象棋、金鸡、天平、渡江、太平区。

1958年1月1日撤区并乡，全县划分为44个乡；保留大黎区（辖8个乡）、太平区（辖11个乡）。同年5月撤销区，全县调整为31个乡。

1958年7月，原梧州专区恢复，藤县属辖区内。8月撤乡镇，成立12个人民公社。

1959年4月后，分出18个人民公社，下设生产大队。

1961年5月，全县划为6个区，区辖42个公社（称中等公社），公社辖684个大队。

1962年10月，全县划为14个区、1个镇，区设乡，乡社合一，每乡一社（小公社），共200个小公社。

1968年11月改区为公社，乡改称大队。1969年8月，从城关分出白沙，金鸡分出新庆，大黎分出宁康，垠南分出同心，藤城镇改称藤城人民公社，共19个公社。1971年11月，梧州专区改称梧州地区。

1980年8月，太平公社又分出太平镇公社。1982年有125466户，672312人，人口密度每平方千米170人。1984年8月，南安公社分出赤水。月，各人民公社改称乡、镇。11月，白沙改称津北乡。1987年月，太平乡和太平镇合并称太平镇。1990年有人口772357人，人口密度为每平方千米196人。1997年城关乡改称潭东镇，新庆、同心、津北、东荣乡改称镇。同年4月，隶属梧州市。（以上根据“梧州市 *** 网站”等资料汇总）

2001年，全县辖藤城、南安、浪南、津北、金鸡、象棋、同心、岭景、新庆、天平、漾江、和平、太平、古龙、东荣、大黎、潭东17个镇，赤水、宁康、平福3个乡；行政村266个，居民委员会13个。

2002年4月，南安镇与赤水乡合并，设立塘步镇，至此，全县辖17个镇，2个乡。

2009年，藤州镇调整，至此，全县辖16个乡镇，总人口96.5万。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。

历史名人

藤县得浔江、绣江之秀，群山之灵，历来人才辈出。据统计，自隋文帝开皇七年（587年）始创科举制度起，至清光绪三十一年（1905年）废除科举制度。在这1300多年的历史中，藤县曾先后出了状元1人，进士22人。古代曾出了状元1名，进士22名，举人233名。

古代有在西江流域、粤港澳流传甚广，有功于国、有德于民，以“利泽天下”为最高理想，受万民敬仰的龙母；唐有广西第一名进士李尧臣（唐太宗赐其里门为“登俊”）；五代有志气高洁的诗人陆蟾；宋代有被仁宗皇帝赐名“明教大师”的中国著名高僧契嵩、“三元及第”状元冯京；官至国子监祭酒的李用谦、李奉政叔侄，明代喻汉兄弟第次登科，明末民族英雄、爱国名将、军事家、兵部尚书（相当于现在的国防部长）、督师袁崇焕；清代有太平天国农民起义的四王李秀成、陈玉成、陆顺德、李世贤，著名诗人苏时学；现代有抗日名将石化龙、革命骁将解放军琼崖纵队副司令员李振亚、史志学家、原广西人民 *** 副主席、广西政协副主席莫乃群等。

政治经济 行政区划

藤县共有15个镇、1个乡，27个社区、266个村委（2009年）

藤州镇（6个社区、27个村）

大东社区　东风社区　朝阳社区

城西社区　城南社区 城东社区　

胜西 白泥 东胜 潭东 礼秀

福善 四旺 纯平 三坡 新华

中和 古达 大垌 平政 积和

丽新 民生 白沙 河口 贤德

永隆 汶塘 永清 车塘 安宁

保良 谷山

塘步镇（1个社区、16个村）

南安街社区

南安 古祀 古佩 大罗 汗池

沙田 金板 _洲 龙安 塘村

石塘 大元 六坊 上赤 孔良

赤水 富藤社区

_南镇（1个社区、15个村）

地坡社区

垠南 新光 马地 双底 泗门

界垌 大_ 莫垠 杨村 界田

冼村 新勤 黎寨

同心镇（1个社区、9个村）

同心社区

真胜 同心 森塘 大梳 陈底

沙村 平顶 力冲 凤阁

金鸡镇（1个社区、20个村）

富民社区

金鸡 民乐 秀安 龙头 大坟

平山 陶塘 旺国 思善 同荣

古华 兴隆 交口 新中 镇安

胜安 同安 光华 新民 沙冲

新庆镇（1社区、11个村）

大路圩社区

新庆 均平 夏荣 中心 建新

庆旺 富荣 高田 思亥 龙山

同敏

象棋镇（1社区、15个村）

象棋社区

象棋 双荣 甘村 罗文 中信

共胜 龙凤 柏塘 同乐 留村

道家 河柳 富祝 新芹 洛塘

岭景镇（1个社区、14个村）

岭景社区

岭景 皇村 石村 和好 罗江

麦地 坡塘 都蒙 南荣 大益

新村 古罗 中村 罗算

天平镇（1个社区、20个村）

天平街社区

天平 龙胜 罗万 罗平 冷水

罗垌 新陈 新马 罗盖 民益

保燕 三益 塘冲 满村 石炉

回龙 思中 新兴 新大 富双

_江镇（2个社区、21村）

河西社区 河东社区

旺家 党洲 新安 新城 健良

江权 泗洲 安和 覃安 兴义

大德 义良 莲垌 洲祖 勒竹

彩塘 双德 共和 那塘 古兰

古厚

和平镇（1社区、17个村）

和平街社区

和平 石桥 座洞 龙塘 屯江

榄莫 双垌 平竹 陈塘 官罗

都坡 志成 木依 新良 新平

思源 新塘

太平镇（5个社区、20个村）

上元社区　正东社区　德胜社区　

泰州南社区　泰州北社区

下黎 健安 新雅 安福 浮田

七政 柴咀 良垌 大坡 木崖

古秀 陈垌 善庆 仁安 石夏

永平 罗社 金田 永良 东皇

古龙镇（1个社区、10个村）

旺龙社区

古龙 田心 中龙 合隆 金凤

德安 大村 木河 长沙 陈平

平福乡（1个社区、14个村）

平福社区

平福 社平 留利 定安 巷逢

思园 仁厚 民安 寻村 莫泗

下双 沙街 桃花 中太

东荣镇（1个社区、13个村）

东荣社区

东荣 思排 杨垌 华安 夏垌

甘塘 护安 上峡 三江 大带

坡头 昨雅 均常

大黎镇（1个社区、26村）

大黎社区

大黎 朝林 平安 国安 东安

兴安 古盘 祥江 永和 来历

和安 上荣 花洲 理答 白祝

太兴 黎田 宁康 大塘 孟塘

永太 新旺 料南 都邦 富斗

平桂

经济概况

工业属资源加工型工业，主要产品有钛白系列、林化产品系列以及陶瓷、铅锌矿、铝材、胶合板、电器等。近两三年的发展，形成了钛白、陶瓷、林化、电器、修造船五大支柱产业。其全县钛白粉3.5万吨，松脂3.5万吨，松香2.7万吨，松节油0.39万吨。钛品、松香、桂油是藤县主要出口商品。藤县工业园为自治区级A类园区。

山东省藤县属于哪个市

山东省藤县属于广西壮族自治区梧州市。

藤县隶属于广西壮族自治区梧州市，东接苍梧县、长洲区、龙圩区，南界岑溪市、玉林市容县，西邻贵港市平南县，北与蒙山县、昭平县毗邻。

藤县地势南北高，中部低，呈马鞍形。但西部高于东部，北部又高于南部。总的由西北向东南倾斜；地形以低山丘陵为主，平原和盆地所占比例较小。藤县属亚热带季风气候，夏长冬短，四季分明。

藤县古称藤州，较早接受中原文化，是广西历史文化积沉深厚的县份之一，为明代崇祯年间兵部尚书袁崇焕，太平天国忠王李秀成、英王陈玉成、侍王李世贤的故里。

扩展资料：

旅游景点介绍：

1、石表山位于藤县象棋镇道家村，地处北流河、泗罗河汇合处。道家村是古代北流河水路的驿站，山峰多属丹霞地貌。风景区集休闲度假、揽胜、礼佛于一体，包括泗罗河漂流景区、石表山寨景区和道家沙滩公园等。景区有水上乐园、橡皮艇漂流、沙滩摩托车、飞越北流河、东方狮王表演、竹林烧烤等项目。

2、蝴蝶谷生态景区位于_南镇，距离县城35公里。景区开设的项目有：深谷冲浪漂流区、瀑布观光区、生态品氧区、农业示范区、休闲度假区等。蝴蝶谷冲浪区面积800亩，河道总长2.5公里，其中最刺激的漂流冲浪区达2公里，落差220米，有3米以上高的15级阶梯瀑布，有28道水滑槽（最长130米）。

3、太平狮山又名太平石山，位于太平镇东面5公里处。属丹霞地貌，山峰多为砾石，呈朱红色。主要以岩石、峰峦形成不同特色的洞窟、峰模。山上动物有野猪、山羊、山兔等；植物主要有亚热带常绿针、阔叶树林，以马尾松为主，杂木有大叶栎、椎木、荷木等，属阳性植物群落。

4、罗漫山位于天平镇政府驻地与南梧二级公路连接处，山上有一小平原——罗漫村，直通罗漫村的乡村路全长3.5公里。。罗漫山风景区划分为九个景点，分别为接吻石、狮子尾、云沙爽、王公堂、皇帝地坪、丹竹洞、环村、大浪口和打豹狩猎。

5、袁崇焕故里座落在天平镇新马村。分别有袁崇焕故居遗址、明督师袁公崇焕故里纪念碑、以及新马村风光。目前袁崇焕故居遗址的房屋已不存在，只有地基。尚存袁崇焕使用过的喂马槽、饮用水井—莲花井等遗物、遗迹，还有袁崇焕亲手种植的榕树一棵。

百度百科-藤县

藤县打卡景点地点有哪些 藤县有哪些好玩的景点

1、太平狮山，太平狮山位于广西梧州市藤县太平镇2.5公里的近郊，属山岳型自然风景区。狮山是低丘拔地而起的群山，气势磅礴、雄伟壮观，山脊茂林覆盖，藤萝密布，丹峰耸立，峡谷幽深，锦石奇异，峰、壁、谷、石四种不同的景观意境对比强烈，形成红岩峥嵘，既神奇秀美，又雄奇伟岸的景色。主要景观有净瓶远眺、三叉胜景、观音坐莲等，特产有八角、玉桂、无籽西瓜、江口荔枝、葛茹、太平咸酸菜、米饼等。

2、石表山旅游风景区，石表山旅游风景区位于广西东部的梧州市藤县境内，交通便利，旅游资源丰富，类型多样，包括原生态水域景观、沙滩景观、丹霞地貌景观、历史人文景观、田园村落景观等，是丹山、碧水、沙滩、翠竹、村落组合完美的地方，是按国家AAAA级旅游景区规划为集休闲、度假、揽胜于一体的天人合一山水诗画景区，具有较高的观赏游憩价值。

3、蝴蝶谷，蝴蝶谷位于广西梧州市藤_南镇黎寨村，景景区内拥有华南地区最大的由十多处天然瀑布形成的瀑布群，以及落差最大、最刺激的深谷冲浪环境。蝴蝶谷溪水发源于藤南最高峰--尖峰顶，漂流落差230多米，全程水路3.8公里约2.5小时。分布了3米以上高度的瀑布15个，设有28个水滑道，最长的水滑道达130米。被誉为“天下最爽”的冲浪漂流。

4、袁崇焕故里，袁崇焕故里位于广西北海藤县天平镇新马村位于绿水环绕的浔江边，距南宁至梧州二级公路18公里。这个村原名叫白马莲塘村，后来为了区别平南县白马村改成新马村。有袁崇焕纪念碑、袁崇焕手植榕、宅基地、 莲花柱石墩、喂马槽、河滩跑马场，还有袁崇焕祖父袁西堂、父亲袁子鹏墓、袁妻跳江石等，以及何家祠堂、开明中学、莲花井，还有一群古色古香的建筑、青石板路面和

麦哲伦的环球航行具体路线

李白

李白（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“[ur]诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。

李白（公元701—公元762），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起 “辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗，充分表现了诗人非凡的抱负，奔放的激情，豪侠的气概，也集中代表了盛唐诗歌昂阳奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识，多次以大鹏自比，「大鹏一日同风起，博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归，使他激昂的政治热情，再受到现实的冲撞时，便转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出：「大道如青天， 我独不得出， 羞逐长安社中儿， 赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗，来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》：「人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌，无所掩抑的感情气势相适应，李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是：想象神奇，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，形成了雄奇飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》：

「天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，邱峦崩摧，洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车。仙之人兮列如麻。」而当大梦初醒来，幻境消失，又引出了对人生世事的感慨：「世间行乐亦如此，古来万事东流水」，「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」。李白这种想落天外的特点，大大发展了庄子寓言，屈原初次的浪漫精神和表现手法，也融汇了道教的神仙意象，具有令人惊叹不已的艺术魅力，赢得了一代「诗仙」的赞誉。

李白的诗歌的题材是多种多样的。他的七言古诗（《蜀道难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古诗（《古风》59首）; 有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句（《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等）都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。

早年

李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃秦安东）。他于武则天长安元年（公元701年）出生在西域的碎叶（位于今日吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。据《新唐书》记载其为兴圣皇帝（凉武昭王李皓）九世孙，与李唐诸王实际上同宗。幼年时期，李白和他的父亲李客迁居到绵州昌隆（今四川江油县）青莲乡。他在青年时期开始在中国各地游历。其后李白曾经在唐玄宗天宝元年（公元742年）供奉翰林[/ur]。是他桀骜不驯的性格决定了他不能够为权贵所容，所以仅仅不到两年他就离开了长安。

中年

后来他在洛阳和中国唐朝另一位著名诗人杜甫相识，并且成为了好友。安史之乱爆发以后，在756年12月，李白为了平复叛乱，曾经应邀作为永王的幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。不久以后，他被流放到夜郎（今贵州桐梓一带）。在流放途中遇赦，此时他已经59岁。

晚年

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽）当县令的李阳冰。同年11月，李白病逝于寓所，终年62岁。

作品

李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所钟好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄升称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。

考据

据《旧唐书》记载，李白，字太白，山东人，其父为任城尉。青年时期的李白显示了超凡的才能，并且志气宏放，飘然有超世之心。其与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。

又《旧唐书》记载，李白流放虽然遇赦，却由于途中饮酒过度，醉死于宣城（“竟以饮酒过度，醉死于宣城”）。

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李白的生平和性格

李白（701—762）字太白，原籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内），约五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）。其父李客（或谓真名不详，“客”是对外来者的泛称），不求禄仕而家境富裕，所以人们猜想他可能是一位巨商。李白的青少年时期是在蜀中度过的，他自幼读书就广为涉猎，所谓“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（《赠张相镐》）。年轻时仗剑任侠，《与韩荆州书》云：

“十五好剑术，遍干诸侯。”魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《赠李十二白》诗中也以“袖有匕首剑”、“双眸光照人”这样的句子描述其风度。很久以后，他和朋友叙旧，还兴致勃勃地回忆当年杀出五陵恶少重围的往事（见《叙旧赠江阳宰陆调》）。

他还很早就向往游仙问道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴八首》之五）十八、九岁时，李白曾隐居于戴天大匡山，并从赵蕤学。赵蕤是个以“王霸之道见行于世”（孙光宪《北梦琐言》）的学者，所著《长短经》十卷即主经邦济世的事功之学。李白二十岁遇到苏颋，又深得这位“朝廷大手笔”、文章巨公的赞赏。开元十二年（724）秋，李白“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》）。他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，不久回舟西上，寓居郧城（今湖北安陆）。当时著名的道士司马承祯在江陵遇到他，夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表”（李白《大鹏赋·序》）。开元十五年，他娶故相许圉师孙女为妻。三年后，即开元十八年（730），李白由南阳启程入长安，这时他正好三十岁。

李白初入长安为期约三年。他隐居在终南山，广为交游，希望得到王公大人的荐引。那时唐玄宗之妹玉真公主别馆就设在终南山，常有文人雅士（其中包括王维、储光羲等名诗人）去作客。李白结识了这位公主，却未能如愿以偿，终于怏怏离去。开元二十年（732）夏，李白沿黄河东下，先后漫游了江夏、洛阳、太原等地。二十四年，又举家东迁，“学剑来山东”（《五月东鲁行答汶上翁》）。他在寓居任城时，曾与孔巢父等人会于徂徕山酣饮纵酒，人称“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一带，北登泰山，南至杭州、会稽等地，所到之处，形诸吟咏，诗名远播，震动朝野，最后连天子也被惊动了。

天宝元年秋，由于玉真公主的荐引，唐玄宗下诏征李白入京，并待以隆重的礼遇：“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”（李阳冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白应召入京时，颇为踌躇满志，《南陵别儿童入京》诗云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他有心作一番事业来报答玄宗的知遇之恩，但这位傲岸的诗人很快就遭到了宫廷权贵们的忌恨。一年后他就开始遭到谗毁，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”（《书情赠蔡舍人雄》），“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》），这些诗句都是他当时险恶处境的写照。天宝三载春，李白被放还乡。这一次他在朝中任职的时间只有一年多，但却使诗人对社会的认识发生了深刻变化。

李白离长安后，沿商州大道东行，至洛阳与杜甫相识，后又与杜甫、高适一起畅游梁、宋一带，过着饮酒论文、追鹰逐兔的放逸生活。翌年，在山东兖州，李白又与杜甫相遇，同游泗水、东蒙等地。随着天宝年间政治形势每况愈下，李白对国事的倾危深感忧虑和不安。他在《答王十二寒夜独酌有怀》、《远别离》等诗中，对李林甫、杨国忠等人的擅权和诛杀异己公开表示抗议，对险恶的政局发出悲怆的呐喊。他四处浪游，飘泊在梁园、鲁郡和金陵一带，还到过幽蓟等地。一路上写下了许多优秀的诗篇。

天宝十四载（755）安史之乱爆发，李白避地东南，来往于宣城、当涂、金陵、溧阳一带。后隐居于庐山。当时玄宗之子永王璘率师由江陵东下，“辟书三至”（《与贾少公书》），以复兴大业的名义恭请李白参与其戎幕，李白遂满怀热忱毅然从戎。不料肃宗李亨和永王璘之间又祸起萧墙，李璘军败被杀。李白也因此获罪下狱，不久被长流夜郎（今贵州铜梓一带）。当时诗人正陷于“世人皆欲杀”（杜甫《不见》）的危险处境之中，以至杜甫还误信了流言写诗寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山时遇赦放还。这时他已年近六十，但仍壮心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，准备参加李光弼的平叛军队，途中因病折回。宝应元年（762），李白病死于当涂族叔李阳冰家，结束了他富有传奇色彩的一生。有《李太白集》。

李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”（范传正《唐右拾遗翰林学士李公新墓碑序》）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好施，豪荡使气。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之”（李白《上安州裴长史书》）。喜豪饮纵博，又精于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成就大业。他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说他出门的行装是“仙药满囊，道书盈箧”（《送李白之曹南序》）。甚至，他还从山东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他“清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道”（《赠李十二白》）。《新唐书·文艺列传》也说他“喜纵横术”。总之，“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），他的人生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万不远千里追踪相从；“四明狂客”贺知章一见李白，惊呼为“谪仙人”，解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛军的占领区至东鲁接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。

时代理想的艺术升华

李白的诗歌是盛唐气象的典型代表。诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说，理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。

李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样，具有恢宏的功业抱负，所谓“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力，也许是很可疑的，但作为诗人，这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量，把现实的理想投影到历史中去，从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄，如《梁甫吟》写太公望：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨；宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。广张三千八百钓，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士，如《古风》其十写鲁仲连：“齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主，如《行路难》其二中的：“君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台！”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣，如《梁甫吟》中的郦食其：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公；入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄！”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物，而且和抒情主人公打成一片，浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说：“风水如见资，投竿佐皇极。”（《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》）“自言管、葛竟谁许，长吁莫错还闭关。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅说板筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。”（《冬夜醉宿龙门觉起言志》）安史之乱起，李白视形势如楚汉相争，并以张良、韩信自况：“颇似楚汉时，翻覆无定止。朝过博浪沙，暮入淮阴市。张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以谢安自比：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》其二）直至他六十岁投军时，还以西汉大侠剧孟自许：

“半道谢病还，无因东南征。亚夫未见顾，剧孟阻先行。”

（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》）生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞，当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物，诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情，表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。同时，这也成为时代理想的人格化写照。

李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来，以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的：首先是建立奇功伟业，如云：“苟无济代心，独善亦何益？”（《赠韦秘书子春》）“两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。”（《送张秀才谒高中丞》）而功成之后，却又不贪恋富贵名位，而以“五湖”、“沧州”为家，向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点：“功成拂衣去，摇曳沧州旁。”（《玉真公主馆苦雨》）在仕途最得意时不放弃这一点：“功成谢人间，从此一投钓。”（《翰林读书言怀》）“待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“终与安社稷，功成去五湖。”（《赠韦秘书子春》）这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识：“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”（《五月东鲁行答汶上翁》）

“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。”（《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》）这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈，当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时，他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。

在中国古代诗人中，李白的个性之活跃和解放是少有的。

他一生不以功名显，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九）“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。”

（《鸣皋歌送岑征君》）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如《古风》之二十四：

大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！

而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：

君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。

在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。

总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）“落日欲没岘山西，倒着接蓠花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。”（《襄阳歌》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。他的《行路难》三首之一：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

即使写失路的忧愁，也没有丝毫寒促蹇涩的危苦之词，诗中出现的黄河、太行、海上、日边等意象，以及拔剑四顾的雄姿，扬帆渡海的遐想，都具有着壮美的情采。他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。

只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”

（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。

李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如他初出蜀时写的《渡荆门送别》：

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

诗人从豁然开朗的开阔处着笔，写出了一个初上征途的青年富于展望的

1、迪亚士：葡萄牙——印度洋——非洲最南端——好望角。

哥伦布：从巴罗斯港出发——横渡大西洋——古巴——海地（美洲地区）——里斯本——巴罗斯。

麦哲伦：从西班牙的圣罗卡港——横渡大西洋——沿南美洲海岸南下——穿越美洲大陆南端的海峡（即麦哲伦海峡）——太平洋——菲律宾——印度洋——好望角——西班牙。

2、这是从美洲人的立场出发的，因为16世纪前印第安人以创造了高度文明，哥伦布发现美洲新大陆后，西欧殖民者的入侵，摧毁了印第安人的古达文明，中断了印第安社会的发展。因为带来的战争，屠杀，疫病等，使人口急剧下降，幸存者被围圈或被迫入山林。给他们带来巨大的灾难。

3、其实现在真正意义上的美国人所剩无几，当时作为殖民地，土著印第安人被杀的很多，美国现在有‘哥伦布纪念日’，哥伦布日是美国于1792年首先发起纪念的。当时正是哥伦布到达美洲300周年纪念日，纽约市坦慕尼协会发起举办了纪念活动。

1893年，芝加哥举办哥伦布展览会，再次举办了盛大的纪念活动。从此，每年的这一天，美国大多数州都要举行庆祝游行，教堂礼拜和学校活动以纪念这个具有历史意义的日子。

但也有说美国人对哥伦布态度很不好，10月12日是航海家哥伦布“发现”美洲的纪念日。近几年在美国学校，哥伦布的地位有所下降，许多老师开始尝试用更平衡的角度介绍他的“另一面”，即哥伦布抵达加勒比海以后所发生的事情，包括给当地土著居民带来的苦难。所以辩证的看吧，有好有坏，哥伦布虽然带去了灾难、屠杀、殖民掠夺，却也破除了人们的思想束缚，促进人们思想解放。

扩展资料：

麦哲伦的航海事迹：

公元 1480 年，麦哲伦诞生在葡萄牙一个没落的骑士家庭里，小麦哲伦在 8 岁时被送进王宫，做了一名侍童，在那里，他开始接受一些教育。麦哲伦在宫中生活了将近 5 年，他曾经做过王后的侍童，深受王后的喜爱。

从宫中出来以后，麦哲伦继续学习，他很快对航海发生了兴趣。18 岁那年，麦哲伦进入航海事务厅工作。在那里，他了解到了哥伦布和达·迦马的伟大航行，并开始研究当时最为先进的地理学说和航海技术。不久，他的研究被中断了。

1505 年，麦哲伦应征入伍，参加了葡萄牙对东印度和马六甲的军事征服，直到 1511 年战争结束。几年的航海和战争使麦哲伦获得了大量航海知识和经验，这为他伟大的环球航行打下了坚实的基础。

1511 年，从马六甲返回不久的麦哲伦被派往北非战场，回国后他继续在航海事务厅工作。这时候，麦哲伦的脑海中已经在构思一次宏伟的探险历程。他坚信，从葡萄牙出发，向西航行，绕过哥伦布发现的“新大陆”的南端，一定可以到达摩鹿加群岛。

他查阅了有关的资料，参考了许多别的航海家的经历，提出了一份完整的计划，他渴望这个计划能为国王所接受，然而葡萄牙国王把麦哲伦的计划视为一种幻想。麦哲伦感到自己受到了莫大的侮辱，他愤然离开了祖国，前往西班牙，他要为自己的计划找一个支持者和赞助者。

麦哲伦到达西班牙不久，遇到了和自己有着同样遭遇的天文学家路易·法莱鲁。路易·法莱鲁也是葡萄牙人，他找到了准确测定经度的方法，但在葡萄牙却无人理睬。麦哲伦和路易·法莱鲁一见如故，麦哲伦向法莱鲁阐述了自己的计划，法莱鲁表示赞同并愿意帮助麦哲伦实现自己的理想。

麦哲伦和法莱鲁来到塞维利亚的印度委员会，他们宣称：葡萄牙财富最重要的源泉，“香料之国”摩鹿加群岛应当归属于西班牙，因为这个群岛位于西部的西班牙一边的半球上（根据 1494 年的世界分界线）。

麦哲伦雄辩地论述道：在大西洋和巴尔菩亚发现的南海（太平洋）之间必然存在一个海峡，这个海峡位于圣十字架地区以南的地方。从西班牙出发，向西穿过这个海峡，便可进入南海，继续向前便可到达摩鹿加群岛。

麦哲伦的计划和论述让在座的人感到信服，西班牙国王派代表召见了他们。最后西班牙国王查理一世答应动用国库资金装备五艘船，并提供探险队两年的粮食和给养。由于法莱鲁在启航前夕拒绝参加这次探险，麦哲伦便成了这只探险队的惟一的领导。船队的全部乘员包括雇佣的225 名船员、26 名志愿者以及西班牙国王任命的四名船长和麦哲伦本人，共计 256 人。

哥伦布航海之旅：

哥伦布一生从事航海活动。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形说，认为从欧洲西航可达东方的印度和中国。

在西班牙国王支持下，先后4次出海远航(1492～1493年，1493～1496年，1498～1500年，1502～1504年）。开辟了横渡大西洋到美洲的航路。先后到达巴哈马群岛、古巴、海地、多米尼加、特立尼达等岛。

在帕里亚湾南岸首次登上美洲大陆。考察了中美洲洪都拉斯到达连湾2000多千米的海岸线；认识了巴拿马地峡；发现和利用了大西洋低纬度吹东风，较高纬度吹西风的风向变化。证明了大地球形说的正确性。促进了旧大陆与新大陆的联系。他误认为到达的新大陆是印度，并称当地人为印第安人。成为了历史上的一个创举。。。

第一次航行始于1492年8月3日，哥伦布率船员87人，分乘3艘船从西班牙巴罗斯港出发。10月12日他到达并命名了巴哈马群岛的圣萨尔瓦多岛。10月28日到达古巴岛，他误认为这就是亚洲大陆。随后他来到西印度群岛中的伊斯帕尼奥拉岛（今海地岛），在岛的北岸进行了考察。1493年3月15日返回西班牙。

第二次航行始于1493年9月25日，他率船17艘从西班牙加的斯港出发。目的是要到他所谓的亚洲大陆印度建立永久性殖民统治。参加航海的达1500人，其中有王室官员、技师、工匠和士兵等。1494年2月因粮食短缺等原因，大部分船只和人员返回西班牙。

他率船3艘在古巴岛和伊斯帕尼奥拉岛以南水域继续进行探索“印度大陆”的航行。在这次航行中，他的船队先后到达了多米尼加岛、背风群岛的安提瓜岛和维尔京群岛，以及波多黎各岛。1496年6月11日回到西班牙。

第三次航行是1498年5月30日开始的。他率船6艘、船员约200人,由西班牙塞维利亚出发。航行目的是要证实在前两次航行中发现的诸岛之南有一块大陆（即南美洲大陆）的传说。7月31日船队到达南美洲北部的特立尼达岛以及委内瑞拉的帕里亚湾。这是欧洲人首次发现南美洲。此后，哥伦布由于被控告，于1500年10月被国王派去的使者逮捕后解送回西班牙。因各方反对，哥伦布不久获释。

第四次航行始于1502年5月11日，他率船4艘、船员150人，从加的斯港出发。哥伦布第三次航行的发现已经震动了葡萄牙和西班牙，许多人认为他所到达的地方并非亚洲，而是一个欧洲人未曾到过的“新世界”。

于是斐迪南国王和伊莎贝拉王后命令哥伦布再次出航查明，并寻找新大陆中间通向太平洋的水上通道。他到达伊斯帕尼奥拉岛后，穿过古巴岛和牙买加岛之间的海域驶向加勒比海西部，然后向南折向东沿洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加和巴拿马海岸航行了约1500公里，寻找两大洋之间的通道。

他并从印第安人处得知，他正沿着一条隔开两大洋的地峡行驶。由于1艘船在同印第安人冲突中被毁，另3艘也先后损坏，哥伦布于1503年6月在牙买加弃船登岸，1504年11月7日返回西班牙。

哥伦布说过：那些能在别人认为的不毛之地里挖出黄金和甘泉的人被称为天才。

迪亚士的航海路线：

1487年8月葡萄牙航海家巴托洛梅乌·迪亚士率领一只由3条船组成的探险队出发，目的是沿着非洲西海岸南下，绕过非洲，打开一条通往印度的航路。

迪亚士率船队离开里斯本后，沿着已被他的前几任船长探查过的路线南下。过了南纬22度后，他开始探索欧洲航海家还从未到过的海区。大约在1488年1月初，迪亚士航行到达南纬33度线。1488年2月3日，他到达了今天南非的伊丽莎白港。

迪亚士明白自己真的找到通往印度的航线。为了印证自己的想法，他让船队继续向东北方向航行。3天后，他们来到一个伸入海洋很远的地角，迪亚士把它命名为"风暴之角"。后来被葡萄牙国王改名为"好望角"。