问题一：文言文国子监的详细意思 国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

问题二：“国子监”是什么意思 国子监是中国古代隋朝以后中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

北宋庆历三年（公元1043年），范仲淹参政“庆历新政”，应天府书院升为南京国子监学，与东京（今开封）、西京（今洛阳）的国子监并列为北宋最高学府。

明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。南京国子监始建于东吴永安元年（公元258年），到明永乐年间，规模宏大，延袤十里，灯火相辉，盛况空前，当时邻邦高丽、日本、琉球、暹罗等国“向慕文教”，不断派留学生到南京国子监学习。

问题三：国子监 什么意思?谁解释一下 中国古代最高学府和官府名。西晋武帝咸宁四年（278）o始立国子学o设国子祭酒和博士各一员o掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时o改寺为学。不久o废国子学o唯立太学一所o省祭酒p博士r置太学博士o总知学事。炀帝即位o改为国子监o复置祭酒。唐沿此制o国子监下设国子p太学p四门p律算p书等六学o各学皆立博士o设祭酒一员o掌监学之政o并为皇太子讲经。唐高宗龙朔元年(661)o东都亦置监。一度改称司成馆或成均监。

问题四：怎样减小肚子？ 1、重点塑造平坦腹部并且强壮腰力的练习――初级仰卧撑体功。这个动作有点像仰卧起坐，但是更强调姿势的保持和呼吸的配合。

直接介绍这个功法的分解步骤：

①仰卧，弯起两膝，脚底平贴地面，两脚两膝稍微分开。双臂自然摆在身体两侧，保持均匀缓慢的呼吸。

②吸气，抬头和肩膀，同时两臂抬到与肩同高的位置。呼气，缓慢地将身体和两臂放下。然后再吸气，抬头、肩和手臂，再呼气，下去。持续这样吸上呼下的动作，注意每一次起和落都是与呼吸同步的，使呼吸配合动作。

③在每次身体刚起来和要落下的时候，腹肌是最用力的，在这个位置的时候，刻意停留久一点。

④持续这样的动作完成30次呼吸，然后伸直两腿，充分放松身体、头部和两臂，让两脚自然地下垂，调整好均匀的呼吸。

如果觉得仰卧起坐太剧烈，可以练习这个瑜伽动作，30次呼吸为一组，可以根据自己的情况决定做几组。要想瘦腹部，就要锻炼结实有力的腹肌，这个练习就是瑜伽功里的初级弗肌锻炼法，以后我会再介绍难度大一些的锻炼腹肌的瑜伽动作。

2、抬腿蹬踏瘦小腹的方法很简单，只要模仿示范照片中的动作就可以，但是如果想把这些动作真的做到位就不是那么简单了，其中有一些细节影响到这套运动的最终效果，需要特别注意。我们来分步说明：

①平躺在比较宽阔的场地上，双腿并拢，双手自然摆在身体两侧，保证均匀的呼吸。注意要选择比较坚实的场地，最好不要躺在软床上，那样会使脊椎变形，也会让我们这套运动的效果大打折扣。

②双腿向上抬，尽力抬到最高，在这个过程中尽量保持双腿伸直，不要弯膝盖，要尽量用腰腹部的力量使自己的双腿上抬。放松脸部肌肉，不要咬牙，双眼向上看。

③右腿弯曲向小腹部收缩，尽量向内挤压；左腿依然保持伸直并且绷直脚面，有意识地向上伸展。可以把呼吸配合起来，保持匀速的呼吸，每次呼气的时候可以尽一步收小腹，同时挤压右腿。

④交换腿位置，右腿伸直，左腿收缩并挤压小腹，保持均匀的呼吸。注意整套过程中要有意识地利用腹部的肌肉带动双腿的运动，判断的方法就是必须保持身体的其他部位是放松的，脖子不要僵直，双手不要用力支撑地面。

⑤按照上面的方法，交替蹬腿，像骑自行车一样就可以了，左右腿各蹬10下后，先将双腿伸直恢复到动作②，然后慢慢将腿放下。一定要将腿慢慢放下，整套动作包括蹬踏腿的时候也要保持动作缓慢，越慢就越有利于消耗小腹的脂肪。

⑥全身放松30秒后，可以继续做这套动作，每个人情况不同，可以根据自己的情况决定做几组。

这套抬腿蹬踏瘦小腹的方法，你看起来也许很简单，但是它真的需要一定的身体素质才可以做到准确。注意不要勉强，一定量力而行，如果左右腿各10下对你来说比较困难，你同样可以只做5下，只要多做几组效果还是一样的。我记得当初教朋友这套动作的时候，他一直都做得很好，只是在最后要将双腿慢慢放下的时候，像泄气的气球一样“哐”地将双腿砸在了床上。我要特别提醒大家，切忌不要这样做，毕竟你能坚持到最后已经不容易了，不要让你的辛苦白费！

3、两套瘦腹部的 *** 方法，早晚交替使用。

第一套，用于早晨起床后，可以使腹部被迫运动，加快新陈代谢，步骤为：

①平躺在床上，在肚脐正上方间隔1指处，用食指顺时针画小圆 *** 50下。

②在肚脐正下方间隔4指处，食指和中指并拢，逆时针画小圆 *** 50下。

③在肚脐两旁各间隔3指处，食指、中指和无名指并拢，各向内画大圆 *** 50下。

第二套，用于晚上睡觉前，可以 *** 肠部蠕动，避免便秘，步骤为：

①平躺在床上，双腿屈曲成45度角，双手平放在腹部上，用鼻子吸气3秒......>>

问题五：国子监大学生什么含义 国子监是古代全国的最高学府。其学生主要有落第举人，各省最优秀的秀才，勋戚功臣的子弟。上课的老师都是精通儒学经典的官员，甚至包括礼部的尚书与侍郎。所以国子监的学生能够高中的几率是比较大的。此外，在明朝早期国子监的学生也有直接被皇帝起用最后成为高官的特例。

问题六：国子监的北京国子监 建筑结构北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。是全国重点文物保护单位，国家2A级景区，国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。北京国子监始建于元大德十年（1306），是元、明、清三朝国家设立的最高学府，也是掌管国学政令的机关。明初曾改为北平府学，永乐二年（1404）改名国子监，清朝沿袭之。作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。主要景观北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成“左庙右学”，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。 国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门，门内左为钟亭，右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，高大华美，三门四柱七座，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。牌坊正背两面刻有“圜桥教泽”、“学海节观”，均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆**琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。 集贤门集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。太学门进入国子监的第二门，太学门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。琉璃牌坊走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面额书“圜桥教泽”，阴面为学海节观，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。琉璃牌坊辟雍琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央 *** 对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。彝伦堂彝伦堂内的王码学校彝伦堂，位于辟雍以北，元代名为崇文阁，是元朝藏书之所。明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。敬一亭敬一亭，位于在彝伦堂之後，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年（1528），设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。十三经刻石碑共190座，原立于东西六堂，现珍藏于国子监与孔庙的夹道内。这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，共189方，连同谕旨、御制告成碑共190块，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。我国石刻经书始于汉代，该部石经由蒋衡书写，自雍正四年（1726）开始，到乾隆二年（1737）始完成，历时十二年。乾隆五十六年（1791）以蒋书刻石，四年后碑成，立于国子监东西六堂内。1956年由于国子监修缮，石经移于国子监与孔庙的夹道内。由于刻于乾隆年间，故又有“乾隆石经”之称。 旅游须知季节：国子监最佳旅游季节......>>

问题七：古代教学部门国子监的皇家大讲堂为什么叫做“辟雍”？这俩字是什么意思？ 监都

问题一：孔庙和国子监有什么历史意义 孔庙为供奉祭祀孔子之地，是中国第一所国家最高学府，也是中国四大文庙，为中国古代文化枢纽之地。国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。――常识教育篇。

问题二：国子监大学生什么含义 国子监是古代全国的最高学府。其学生主要有落第举人，各省最优秀的秀才，勋戚功臣的子弟。上课的老师都是精通儒学经典的官员，甚至包括礼部的尚书与侍郎。所以国子监的学生能够高中的几率是比较大的。此外，在明朝早期国子监的学生也有直接被皇帝起用最后成为高官的特例。

问题三：《联邦党人》文集的原名叫什么（英语）？ The federalist Papers 联邦党人文集

问题四：国子监的北京国子监 建筑结构北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。是全国重点文物保护单位，国家2A级景区，国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。北京国子监始建于元大德十年（1306），是元、明、清三朝国家设立的最高学府，也是掌管国学政令的机关。明初曾改为北平府学，永乐二年（1404）改名国子监，清朝沿袭之。作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮和清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局，占地面积为2万7千多平米。主要景观北京国子监建筑坐北朝南，中轴线依序为集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有“二厅六堂”、御碑亭、钟鼓楼等，形成传统的对称格局。前院东侧有敬持门与孔庙相通，构成“左庙右学”，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。 国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。二门名太掌门，门内左为钟亭，右为鼓亭。门北甬道中有一座琉璃牌坊，高大华美，三门四柱七座，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。牌坊正背两面刻有“圜桥教泽”、“学海节观”，均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆**琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。北为主体建筑辟雍。 集贤门集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。太学门进入国子监的第二门，太学门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。琉璃牌坊走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。位于集贤门内，是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面额书“圜桥教泽”，阴面为学海节观，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。琉璃牌坊辟雍琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央 *** 对高等教育的重视。六堂，是位於辟雍左右两侧的33间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。彝伦堂彝伦堂内的王码学校彝伦堂，位于辟雍以北，元代名为崇文阁，是元朝藏书之所。明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。敬一亭敬一亭，位于在彝伦堂之後，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年（1528），设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。十三经刻石碑共190座，原立于东西六堂，现珍藏于国子监与孔庙的夹道内。这些石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》十三部，共189方，连同谕旨、御制告成碑共190块，计63万多字，为我国仅存的一部最完整的十三经刻石。我国石刻经书始于汉代，该部石经由蒋衡书写，自雍正四年（1726）开始，到乾隆二年（1737）始完成，历时十二年。乾隆五十六年（1791）以蒋书刻石，四年后碑成，立于国子监东西六堂内。1956年由于国子监修缮，石经移于国子监与孔庙的夹道内。由于刻于乾隆年间，故又有“乾隆石经”之称。 旅游须知季节：国子监最佳旅游季节......>>

问题五：孔庙有什么意义 在中国两千多年的文化融合中，孔庙的功能已经远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华多民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。

孔庙建筑群时间久远，集历史、建筑、雕刻、绘画、书法等成就于一体，是古老的博物馆。它不仅是历代统治者尊儒祭孔活动的历史见证，也是综合体现中国传统思想文化的载体，更是劳动人民智慧的结晶。孔庙自始建以来，对中国社会的发展产生了重大而深远的影响。

1.文化传承与教化功能。从孔庙的发展史我们可以看出中华文化传承的轨迹。孔庙之始，儒学的传播尚处于萌芽状态。汉初虽然已确定了“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，但由于本土宗教道教文化与外来佛教文化对儒家文化的争战，以及其后三国、魏晋、南北朝绵延数百年社会分裂动荡所引起的思想混乱，使儒家学术很难取得“独尊”的地位。但在这一时期，儒学吸收其他学派的成分，以适应社会的需要。至隋唐时期，天下一统的局面形成，孔子及其创建的儒家学派所阐发的精神与学术思想经受了时间的考验，儒家文化的价值得到了社会的广泛认同，从而使大规模兴建孔庙与长期传播儒家文化成为可能。宋元明清各朝沿袭“独尊儒术”的文化政策，不断以尊崇的谥号封赠孔子，对孔庙建筑的规格一再提高，都表明了对儒家思想文化价值的肯定。

除曲阜孔庙外，自北朝开始在全国有关郡县设立文庙学宫，文庙学宫从此有了“学校”的功能。这一重要功能对隋唐以降的科举制度起到了承前启后的作用。尤其从唐代至清末，庙学不分，规制有前庙后学、左庙右学、左学右庙，还有中庙左右学、中庙周学等。庙学合一的体制使历代儒士文人在这里接受了儒学的熏陶，尊经读经即成为学校教育的重要内容，为各个时期培养了不同层次的学人。

自隋唐以后，儒学得到了长足的发展，并逐渐发展成了中华民族传统文化的主干，孔庙则是这一文化的重要载体。孔庙祭祀操纵于国家，其目的在于厉行教化，即“庙以崇先圣，学以明人伦”〔8〕。祀孔表明，国家厉行教化的根本内涵是孔子之道，追求“君君、臣臣、父父、子子”理想化的礼制秩序。“仁义礼乐”是儒家之道，政治对儒道的汲取是为了建立有序社会，实现专制统治。“孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其教也，祀其道也”〔9〕。所以，祭祀孔子，也就是推崇他所创立的思想学说。

2.促进中华民族的融合与统一。各地孔庙的建立，对于推动中华民族的融合与统一功不可没。在封建国家政令的要求下，无论是中原内地，还是边陲地区，都曾设有孔庙。“自唐以来，州县莫不有学，则凡学莫不有先圣之庙”〔10〕。辽代的上京（今内蒙古巴林左旗南）、中京（今内蒙古宁城西大明城）、西京（今山西省大同），都设有国子监，其旁建有孔子庙，按时祭祀先圣先师〔11〕。其各州、县学也都有孔子庙。金朝沿袭前朝，除上京国子监有孔子庙而外，州县也建有庙学。章宗泰和四年(1204)，“诏刺史，州郡无宣圣庙学者并增修之” 〔12〕。元朝在云南建立行省后，于元世祖至元十五年（1278）在昆明建孔子庙。此后，大理、建水、通海、石屏等地也纷纷建立孔庙并使之制度化。到清末时，云南全省除个别极边远的地方外，差不多所有州县都有孔庙了。被誉为“海南第一庙”的文昌孔庙始建于北宋庆历年间，明洪武八年（1375）迁址于文城镇。台湾孔庙首建于今台南市，建成于清康熙五年（1666）。台湾地区兴建孔庙较早者尚有彰化县学（雍正年间）、凤山（今高雄市）县学（康熙年间）、及台北府学（光绪年间）等。边远地区孔庙的建立，大大改善了当地教育落后的状况。

儒家文化是中华民族共有的精神财富，而非仅被汉族所垄断。这从孔庙建筑者的族别上很容易看出......>>

问题六：书院对教育的发展有何意义？ 书院对教育的意义表现在：

1 、书院藏书保存了大量的文化遗产。由于书院是古代高层次的教育机构，所以都拥有一 定 规模的藏书。而且，由于许多藏书是书院创办人或主管人费尽心血积累起来的，其中不乏非 常珍贵的典籍。另外，由于书院的创办人或主管人所拥护的学派不同或地域不同，在藏书上 就会有不同特色的反映，有的注重地方志的收藏，有的注重程朱理学的经典，各具特色。而 且，书院自行刻书，一方面促进了印刷事业的发展，另一方面保存了大量有价值的书籍，并 通过再次刊刻，使这些弥足珍贵的书籍得以在社会重新流通起来。书院藏书历久不衰，历代相沿，直到最后成为我国近代图书馆和新式学校藏书的一部分，其功不可没。

2 、书院都注重藏书的利用，通过借阅，大大提高了图书的流通率，打破了中古时期藏书重藏不重用的局面。在此过程中，逐渐积累了丰富的藏书管理经验，不仅集我国封建社会藏 书管理制度和方法之大成，而且为建立我国近、现代图书馆新型藏书管理制度开了先河。

3、书院藏书促进了人才的培养。中国古代书院，都是以封建思想为指导，宣扬占据统治地位的儒家学说，因此以封建正统的经、史、子、集构成了书院藏书的主体。但书院中还包含 着自由讲学的成分。一些私人设立或地方设立的书院，热衷于自由研究学问，在书院中实行 自由讲学和“讲会”制度，教学方式多采取启发诱导式，提倡学生自学，博览群书，老师加 强指导，授道解惑，众多学者和生徒在书院接受这种教育，学术争鸣空气比较活跃，促进了 封建社会中教育事业的发展。

4 、书院藏书有效地传播了民族科学文化。从历史上看，中国书院藏书的历史远不及官家 藏书和私人藏书的历史久远，其规模也不及后二者大，但它好就好在既不是束之高阁、只供 少数达官贵人使用，也不是禁锢森严、只借给亲朋好友，而拥有广泛得多的服务对象，供给全院生徒和学者阅读、研究，这样，一方面扩大了我国封建社会藏书的社会职能，一方面也 造就了一些致力于民族科学文化研究的有用之才。

5 、书院藏书直接推动了古代学术研究的发展。历代书院聚集了大批文人学者，其中许多 是 有名的学者，他们不但讲学授徒，而且进行学术研究，著书立说。如宋代朱熹在书院的教学 中，大大发展了理学。清代学者黄宗羲、钱大昕、段玉裁等人，既是书院的山长，也是考据 学家。他们往往利用书院的丰富藏书，做了大量的学术研究工作，为我国古代的学术研究工 作作出了贡献。

问题七：男朋友抱着你睡 一晚上只是睡觉 ，是没 *** ，或是 尊重，还是什么 我想这个问题还得你来回答，为什么呢？因为别人不了解你们的感情。如果你们平时是一对很相爱的恋人，他对你又是百般体贴，深怕你受一点伤害，那就说明你男朋友是真心的爱你，他抱你睡了一晚，并不是没有想法，而是他害怕他的冲动会伤害到你，他是在克制自已，那是出于对你的爱，并且像这样的男人现在不多了，你要好好珍惜的把握。但是如果你们平时就是平平淡淡的，他对你也是忽冷忽热的，这供你就要另想出路了，也许他已经不再爱你了。连起码的一个男人本能的冲动都没有了。